給孩子上死亡教育課，讓他們平常心面對(duì)死亡

　　有些事必須告訴給孩子。所以在孩子的教育里有一課是死亡教育，相信會(huì)被一些爸爸媽媽給遺忘的，直到有親人的突然離世。其實(shí)，死亡教育可以在生活中給寶寶講述，使孩子簡單理解死亡是很自然的和死亡是很突然的，讓孩子平常心面對(duì)。

　　應(yīng)該說，“死亡教育”這個(gè)概念的出現(xiàn)，是教育越來越貼近生活的體現(xiàn)，是教育進(jìn)步的好現(xiàn)象;可惜的是，正如許多初衷很好的事物在實(shí)際操作中變形走樣，“死亡教育”的操作形式，好像也存在著許多誤區(qū)。尤其令我震驚的是，竟有些教師把“劃去一個(gè)親人”的游戲——首先在紙上寫下10個(gè)或5個(gè)(個(gè)數(shù)沒有關(guān)系，可以認(rèn)定)自己最親的人，然后設(shè)想一種不得已的情況，逐個(gè)地劃去一個(gè)親人的名字，意為其死亡或永遠(yuǎn)離開——也做成了一種“死亡教育”的形式。

　　這真是太好笑了。哪個(gè)孩子愿意由自己選擇親愛的人死去呢?何況，我們有能力指定親人的離去嗎?迫不得已，就可以劃去一個(gè)親人，我想倒更像是對(duì)孩子進(jìn)行“殘忍度”訓(xùn)練。

　　在我看來，不論采取哪種形式進(jìn)行“死亡教育”，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)當(dāng)遵循以下兩點(diǎn)。

　　一、死亡是很自然的。我想，進(jìn)行“死亡教育”的目的，肯定不是讓孩子對(duì)死亡產(chǎn)生恐懼、產(chǎn)生心理陰影，而是讓孩子們知道生老病死是很自然、甚至是很應(yīng)該的事情，讓他們以平常心坦然面對(duì)死亡。我聽過兩個(gè)例子，覺得做得很好。

　　一個(gè)例子是說，一所幼兒園以麥子的生命歷程來進(jìn)行“死亡教育”。一叢麥子在孩子的手里，從發(fā)芽、成長、結(jié)穗、一直到枯老。孩子們在麥子枯老的時(shí)候，以澆水施肥來試圖延長它們的生命。他們失敗了，但是他們基本上也感悟到了死亡是必然經(jīng)歷的過程，當(dāng)它來臨的時(shí)候，我們無力抗拒，所以我們不該太執(zhí)著于親人的逝去，而是要繼續(xù)自己的生活，堅(jiān)強(qiáng)地活著。

　　另外一個(gè)例子則是說，一位老師以樹葉間的對(duì)話來進(jìn)行死亡教育。秋天到了，一片發(fā)黃的樹葉問樹爺爺，能否不離開樹端、飄落到地面上去。樹爺爺指著似有若無的“葉芽”說，它們要長大。可見，老葉的離去，是為了給新葉讓路。所以說，死亡從某種意義上來說，是非常應(yīng)該的事。

　　從上面兩個(gè)例子中也可以看出，優(yōu)秀的“死亡教育”都是非常間接而采取感悟式的，點(diǎn)到為止;畢竟，我們進(jìn)行“死亡教育“的目的，是為了孩子們一旦遭受親人死亡時(shí)能具有足夠的堅(jiān)強(qiáng)。

　　二、死亡是很突然的。正常來說，死亡是在我們生命機(jī)能用盡的時(shí)候。可是，在生活中，非正常死亡的例子太多了。我們其實(shí)無法知道，身邊的人會(huì)在何時(shí)何地離我們而去。曾看過一個(gè)小故事，說是一位在外打拼的孩子，忙得連和父母通電話的時(shí)間都沒有;他的心中，一直盼望有朝一日出人頭地再好好報(bào)答親恩。在他看來，父母的年紀(jì)還不算很大，他應(yīng)該有這個(gè)機(jī)會(huì)的。終于有一天，他“混”出模樣來了，興沖沖地回到家鄉(xiāng)，卻得知老父親已經(jīng)在一年多前過世。

　　我想，很多孩子現(xiàn)在正安然地享受著父母打造的“飯來張口、衣來伸手”的日子，而心中也籌算著將來如何報(bào)答親恩。然而，既然上天也常常拿捏不準(zhǔn)我們的生命何時(shí)終結(jié)，那么我們何必空許遙遠(yuǎn)的將來，不近在眼前為父母做點(diǎn)力所能及的事呢?一杯水、一句懂事的話、一個(gè)星期一次小小的家務(wù)，都非常的微小，然而其意義卻并不一定比將來給父母住豪宅相差多少。

　　“死亡玩具”勾起孩子暴力傾向

　　日本市場推出一種新型兒童玩具，這種玩具不像以往的兒童玩具有著柔軟的絨毛和可愛的面孔，而是有著駭人形象的動(dòng)物骷髏。這種由Toynami公司推出的新玩具名字叫做“骷髏獸”。“骷髏獸”的形象已經(jīng)被制成了20余種產(chǎn)品：T恤衫、書包、小飾物以及其他產(chǎn)品，從內(nèi)衣到手表，再到首飾甚至是女生肩帶。隨產(chǎn)品推出的推廣口號(hào)則讓人更覺怪異：“死去的動(dòng)物也需要愛。”

　　不能回避的教育：死亡話題

　　在我 3歲的時(shí)候，我的父親自殺了。與此有關(guān)，我從小便對(duì)死亡有著根深蒂固的恐懼，成年后更是執(zhí)著于思考生命與死亡，在很多本書中都反復(fù)談?wù)撋c死。曾經(jīng)有一位朋友聽我在電話里發(fā)了一通人生無常的感慨后，告誡說：“你可不能對(duì)兒子說這些呀，免得他的幼小心靈承受不了。”這朋友哪里知道，3歲多的兒子早已對(duì)死亡的概念耳熟能詳了。我說：我不要我的孩子再如我一樣經(jīng)歷對(duì)死亡的無知與恐懼。

 　　如何陪著孩子一起認(rèn)識(shí)死亡

　　與孩子聊死亡，從來就是“千古難題”。最近地震頻發(fā)，媒體上關(guān)于地震的消息鋪天蓋地，滿目瘡痍的畫面刺激著孩子們敏感的心。最近，有家長寫信來傾訴，孩子因?yàn)榻邮仗嚓P(guān)于地震的消息，變得郁郁寡歡，晚上做噩夢，纏著爸爸媽媽問“死亡是什么？”孩子對(duì)于死亡的恐懼是非常大的，因?yàn)樗麄儾焕斫馐裁唇凶觥八劳觥薄Ｎ覀兣c其避而不答，不如用比較好的方法和技巧來陪孩子一起面對(duì)。