毫針療法，又稱"體針療法"，是以毫針為針刺工具，通過(guò)在人體十四經(jīng)絡(luò)上的腧穴施行一定的操作方法，以通調(diào)營(yíng)衛(wèi)氣血，調(diào)整經(jīng)絡(luò)、臟腑功能而治療相關(guān)疾病的一種方法。毫針療法，是我國(guó)傳統(tǒng)針刺醫(yī)術(shù)中最主要、最常用的一種療法，是刺療法的主體。 針灸是我國(guó)人民長(zhǎng)期與疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，其形成經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。針刺的前身是"砭術(shù)"，砭術(shù)的主要工具是砭石，萌芽于一萬(wàn)至四千年前的新石器時(shí)代。至秦漢時(shí)期，針具已由石針、骨針、竹針而逐步發(fā)展成為金屬針。金屬針具發(fā)展到現(xiàn)在，經(jīng)歷了銅、鐵、銀、合金及不銹鋼針具等階段。針具的改革，擴(kuò)大了針刺治療范圍，提高了治療效果，促進(jìn)了針灸術(shù)的發(fā)展。 隨著醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，逐漸發(fā)現(xiàn)很多可以治療某些疾病的特定腧穴，使其由最早的"以痛為腧"逐漸得以定位和定名;在腧穴不斷增加的基礎(chǔ)上，根據(jù)腧穴的主治作用，結(jié)合針刺效應(yīng)和古代的解剖學(xué)知識(shí)，古代醫(yī)家在臨床實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)到人體有一個(gè)經(jīng)氣運(yùn)行的完整結(jié)構(gòu)——經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)。通過(guò)不斷總結(jié)、實(shí)踐，將腧穴、經(jīng)絡(luò)從理論上系統(tǒng)化，形成了經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)。經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)及其他中醫(yī)理論的形成使針灸成為中醫(yī)一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作，全面而又系統(tǒng)地闡述了陰陽(yáng)五行、臟腑經(jīng)絡(luò)腧穴、診法病機(jī)、法療原則、刺灸方法及其適應(yīng)證和禁忌證等。其中又以《靈樞》所論述的針灸內(nèi)容尤為詳盡，故有《針經(jīng)》之稱?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》為針灸學(xué)術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)?！峨y經(jīng)》在經(jīng)絡(luò)、腧穴及針灸等方面對(duì)《內(nèi)經(jīng)》作了補(bǔ)充。東漢著名醫(yī)學(xué)家張仲景的《傷寒論》，成功地把針灸和針?biāo)幗Y(jié)合治療外感病納入了他所創(chuàng)立的辨病辨證論治體系，使針灸臨床治療得以提高到一個(gè)新的水平。晉代皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》是我國(guó)第一部針灸學(xué)專著，也是繼《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后，對(duì)針灸醫(yī)學(xué)的又一次總結(jié)，在針灸學(xué)發(fā)展史上起了承前啟后的作用。唐代孫思邈著《千金要方》發(fā)明了同身寸取穴法，肯定了阿是穴的作用。據(jù)《唐書(shū)·百官志》記載，唐高祖武德九年（626年），在國(guó)家醫(yī)療和教學(xué)機(jī)構(gòu)"太醫(yī)署"中設(shè)有針博士、針助教、針師等職，專門(mén)從事針灸教學(xué)和醫(yī)療工作。宋代王惟一編選了《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，并鑄成針灸銅人模型兩個(gè)，是世界上最早的立體針灸模型，開(kāi)創(chuàng)經(jīng)穴模型直觀教學(xué)之先河。明代是針灸學(xué)發(fā)展昌盛時(shí)期，針灸著作較多，而《針灸大成》是這些著作中的一顆明珠，它是楊繼洲在家傳《衛(wèi)生針灸玄機(jī)秘要》的基礎(chǔ)上，匯集經(jīng)

學(xué)習(xí)針灸的話，可以去去比較正規(guī)的中醫(yī)醫(yī)院，去進(jìn)行學(xué)習(xí)的如果沒(méi)有中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師證是不可能讓你職業(yè)的。學(xué)習(xí)針灸，沒(méi)有實(shí)踐過(guò)，建議你最好在自己的身子，腿上胳膊上練針灸，