古熾明 副主任醫(yī)師
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民國初年,女人的身體是不能外露的,即使是睡覺,也要穿著長過膝蓋的長背心,特別是胸部,必須用布條扎成平胸。但是,一些追求個(gè)性解放的女人開始試穿一種小馬甲代替捆胸的布條,這種馬甲一度成為時(shí)尚,使一些思想較前衛(wèi)的女性膽子越來越大。
1920年上海政府發(fā)布布告,“故意奇裝異服以致袒臂、露脛?wù)撸瑴?zhǔn)其立即逮案,照章懲辦。”看看,照此公告,女子只要穿著低胸露乳、裸露略膊、小腿的服裝,就將面臨逮捕入獄之災(zāi)。如今穿著露乳溝露股溝的女性,不知做何感想。
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婦女們胸部的解放,還得感謝一個(gè)叫張競生的男人,他為女性身體的自由疾呼,一度成為被攻擊的對象。張競生1888年2月生于廣東饒平,1912年赴法國留學(xué),1920年回國后任北京大學(xué)哲學(xué)教授。他雖是學(xué)哲學(xué)的,但對性學(xué)的研究情有獨(dú)鐘。他在這方面的研究源于他的愛國意識,學(xué)成回國時(shí),他看到城市鄉(xiāng)村的國人身體羸弱,沒有西方人強(qiáng)壯,如何對抗?于是強(qiáng)調(diào)優(yōu)生。
1923年4月29日,張競生在北京《晨報(bào)副刊》上發(fā)表了《愛情的定則與陳淑君女士事的研究》一文,立刻引發(fā)了中國歷史上第一次關(guān)于愛情的大討論,吸引了梁啟超、魯迅等著名人物參加。張競生提出的“愛情四定則”是:一是有條件的;二是可比較的;三是可變遷的;四是夫妻為朋友的一種。在長達(dá)兩個(gè)月的討論中他受到了多數(shù)人的批評,但從此名聲遠(yuǎn)播。
這場討論挨了批評,不僅沒有嚇退張競生,反而增強(qiáng)了他斗士一樣的信心。1924年,張競生的《美的人生觀》講義在北大印刷,這是一部充滿小資產(chǎn)階級思想的烏托邦之作,內(nèi)容包括美的衣食住、美的體育、美的職業(yè)、美的科學(xué)、美的藝術(shù)、美的性育和美的娛樂等等。
在“美的性育”中,他崇尚裸體--裸體行走、裸體游泳、裸體睡覺等,認(rèn)為“性育本是娛樂的一種”,并就“交媾的意義”和“‘神交’的作用”作了十分詳盡的介紹。其內(nèi)容像一部“夫妻夜話”,而語言更像在輔導(dǎo)一個(gè)青春期的孩子。張競生的執(zhí)著和勇氣,讓理學(xué)籠罩的中國為之一震。
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同時(shí),這部書成為當(dāng)時(shí)青年人特別是時(shí)尚女子爭相傳閱的讀物,“束胸使女子美德性征不能表現(xiàn)出來,胸平扁如男子,不但自己不美而且使社會(huì)失了多少興趣。”張競生成為中國女性解放胸部的輿論引導(dǎo)者,大家閨秀開始悄悄放胸,當(dāng)時(shí)稱為“天乳運(yùn)動(dòng)”。
1927年,國民政府不得不頒布條令,倡導(dǎo)“天乳”,反對束胸,對于不執(zhí)行放乳政策的,反而要進(jìn)行罰款。禁錮了中國婦女胸部幾千年的布條終于松開,中西結(jié)合的乳罩開始流傳開來,中國女性終于徹底地抬頭挺胸了!
(責(zé)任編輯:劉曉 )
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