陰莖嫉妒與乳房羨慕

　　在研究女性心理學時，很多心理學家討論的第一個重點通常就是女性的陰莖嫉妒，以及它對女性心理發(fā)展產(chǎn)生的決定性意義。弗洛伊德認為，由于男女小便方式的不同，女孩開始認識是男性女性器官的不同，并產(chǎn)生了強烈的陰莖羨慕和陰莖忌妒。由于缺少男性生殖器官使她們的自尊心受到了傷害，她們會由此發(fā)展出永久性的自卑感和低劣感。女性成年以后的許多心理特點都是陰莖忌妒的直接后果，如女性的嫉妒心、缺乏公正性、虛榮心、羞怯心等等。

　　這個說法后來引起了包括阿德勒等學者在內(nèi)的激烈爭論。波伏娃在《第二性》中，曾經(jīng)引用一個叫弗洛莉的女孩的自述，這個女孩認為：“兩性的最明顯界線，兩性的一個重要差別，就是男孩子可以站著撒尿，而女孩子則必須蹲著撒尿。”

　　陰莖嫉妒理論實際上是在暗示：女性所擁有的只是一個“缺失”、“萎縮”和“衰退”的性器官，只有陰莖才是唯一有價值的性器官。波伏娃提到，陰莖的優(yōu)越似乎首先通過排尿的方式體現(xiàn)出來。陰莖“自由自在，突于身體之外，就像個天然的小玩物和小木偶似的”。大人們通過賦予陰莖以價值，提高男孩子的身價，好像站著撒尿比蹲著是有天然的優(yōu)越。

　　擁有陰莖對男孩而言是一種特權，特別是在兒童對它的排泄功能失去興趣前。男孩子得到的主要好處是，由于有一個既能看得見又能抓得住的器官，他至少可以用它部分地確認他自己。因為有一個可以看到的第二自我，小男孩可以大膽表明主觀態(tài)度。而那個他把自身投射進去的客體，則變成了自主、超越和權力的象征。但是，小女孩身上的任何部位都不可能成為她自己的化身。就這樣，在童年時代，女性就開始被塑造成“第二性”了。

${FDPageBreak}

　　從動力角度來講陰莖為男性外顯的具有攻擊性的器官，具有“強大”、“占有”的心理意義。在女性，如果能夠生兒子，在很大程度相當于自己有了陰莖，具有了"攻擊性"，如同兒子成為自己陰莖的延伸，就能夠"十年媳婦熬成婆"了。

　　陰道作為女性的生殖器，就父性社會的婦女所有的地位來講，代表著迎合和被動，代表著隱忍和屈從。這就是為何很多婦女自己就存在著揚璋抑瓦念頭的原因，她們對自己身份的不認同導致了社會上過份地強調(diào)男女平等而非男女有別！事實上，能夠給女性帶來榮譽的是乳房（及其附屬品），我們常聽說：啊！母親的乳汁培養(yǎng)了我！想想這種現(xiàn)象吧：全世界著名的廚師均是男性（而廚房是女性的領地），動力的意義在于：男性根深蒂固地憧憬著母嬰關系中的“共生依賴”，這種感覺提供了男性塌向社會，自信于外界的基礎。這種感覺的缺陷導致男性發(fā)展廚藝，在供養(yǎng)成千上萬的食客時充當了母親并滿足了當年未從母親那兒獲得營養(yǎng)（信任與安全）的愿望。所以，“乳房嫉羨”不僅成為男性追求豐乳肥臀的象征性標志，也是眾多女性爭相效仿的動機。

　　器官的意義在心理含義上的延伸取決于家庭父母和社會對孩子的要求，比如“招娣”的女孩更容易具有內(nèi)疚感，可能對自己性別身份十分自卑。老大（兒子）對老二（兒子）的憤怒可能會以母親樣的關愛表現(xiàn)出來。盡管如此，埃里克森（Erickson）對男性和女性氣質(zhì)的心理特征加以了闡述，他說：在男性化的過程中，攙雜女性氣質(zhì)的成分會使他今后的發(fā)展更和順、更具有共情能力；女性化的過程中攙雜男性氣質(zhì)，會使她今后的發(fā)展更具有自信和主動性。

　　從這個意義上來講，“陰莖羨慕”也好，“乳房嫉羨”也好應該屬于人格發(fā)展的正常過程，但可能被社會、家庭及文化背景所誤導，而變成單邊的“男權主義”或“女權主義”。