“偽娘”出山 社會(huì)是否該焦慮

　　●一般輿論通常接納女性的 “假小子”角色，而嘲諷男性的 “娘娘腔”。這主要是因?yàn)樯鐣?huì)常將男性氣質(zhì)作為優(yōu)勢(shì)人格，潛意識(shí)中貶損女性特質(zhì)。于是敢說(shuō)敢為敢冒險(xiǎn)受贊賞，而打扮陰柔被指責(zé)。

　　●只要有健康陽(yáng)光的人生觀(guān)，言行處世積極向上，有愛(ài)心，即使是女性化的男孩也沒(méi)什么可指責(zé)的。形象裝扮上的審美偏好，是個(gè)人的自由選擇，也是社會(huì)文化多元化的體現(xiàn)。

　　●主持人：記者 龔丹韻

　　●嘉 賓：徐安琪 (上海社會(huì)科學(xué)院家庭研究中心主任，研究員)

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　　龔丹韻：在剛剛結(jié)束的 “快樂(lè)男聲”成都賽區(qū)最后一場(chǎng)晉級(jí)賽中，人氣選手劉著遭到淘汰。此次快男選拔中，劉著因女性化的形象引人注目。 “偽娘”這個(gè)詞一下子成為熱點(diǎn)，造就了一大批的 “偽娘”紛紛冒出舞臺(tái)。一邊是學(xué)者們認(rèn)為用不著棒殺，尊重 “偽娘”們的自由選擇；另一邊則是輿論憂(yōu)心忡忡，這樣的流行文化，是否會(huì)帶壞青少年。您怎么看？

　　徐安琪：家長(zhǎng)的擔(dān)憂(yōu)，是基于傳統(tǒng)習(xí)俗上的性別印象：男孩要有陽(yáng)剛氣，美貌、陰柔的女性化形象不符合社會(huì)約定俗成的審美觀(guān)。這也和前一段時(shí)間 “男孩衰退”話(huà)題的熱議有一定關(guān)系，一些專(zhuān)家特別反感青春選秀中的 “‘超女’男性化、 ‘超男’女性化”現(xiàn)象，認(rèn)為母親和女教師的教育榜樣，使現(xiàn)在的男孩變得“娘娘腔”、“中性化”，呼吁進(jìn)行分性別教育來(lái)培育男孩和女孩的不同特質(zhì)，讓男孩有男孩樣、女孩有女人味。

　　實(shí)際上，雙性化是世界發(fā)展的潮流。傳統(tǒng)社會(huì)一貫強(qiáng)調(diào)兩性不同的特質(zhì)，男強(qiáng)女弱、男主外女主內(nèi)，所以從小就培養(yǎng)男孩的男子氣，給他們玩沖鋒槍、坦克，要培養(yǎng)女孩的柔美氣質(zhì)，給她們玩洋娃娃、過(guò)家家游戲。然而，國(guó)外的教育學(xué)界已意識(shí)到，這是一種片面的性別教育，醫(yī)學(xué)科學(xué)的最新成果證明，兩性間遺傳學(xué)上的生理差異雖存在但很細(xì)微，而且各種器官的可塑性較大。一個(gè)人的氣質(zhì)并沒(méi)有 “先天就怎樣”的說(shuō)法。男女不同的特質(zhì)，更多的是社會(huì)期待、灌輸，家長(zhǎng)訓(xùn)練和個(gè)人模仿的結(jié)果。

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　　從這個(gè)角度說(shuō)，只要有健康陽(yáng)光的人生觀(guān)，言行處世積極向上，有愛(ài)心，即使是女性化的男孩也沒(méi)什么可指責(zé)的。形象裝扮上的審美偏好，是個(gè)人的自由選擇，也是社會(huì)文化多元化的體現(xiàn)。再說(shuō)，所謂的“偽娘”具有稀有性，而且要承受巨大的社會(huì)壓力，大多數(shù)男孩不會(huì)去嘗試，家長(zhǎng)們沒(méi)必要過(guò)于擔(dān)憂(yōu)，學(xué)者們也沒(méi)有必要去封殺。

　　龔丹韻： “偽娘”的準(zhǔn)確定義，是用來(lái)形容具有女性容貌的正常男性。他們平時(shí)著裝中性化或女性化，身上兼具男性和女性的雙重魅力。有人指出，傳統(tǒng)的京旦名角，就是我們 “偽娘”文化的鼻祖，沒(méi)啥好大驚小怪。這種定義似乎更接近您提到的 “雙性化”趨勢(shì)？

　　徐安琪： “雙性化人格”兼具男女兩性人格的優(yōu)點(diǎn)，由心理學(xué)家羅西提出來(lái)的。另一位心理學(xué)家榮格則有一個(gè)著名的 “阿尼瑪和阿尼姆斯”理論，認(rèn)為每個(gè)人都有一種無(wú)意識(shí)的異性人格，如果個(gè)體人格要得到健康和諧的成長(zhǎng),就應(yīng)該允許男性人格中的女性因素和女性人格中的男性因素得到一定的展現(xiàn)。

　　雙性化研究的權(quán)威桑德拉·貝姆，編制了一個(gè)著名的性別角色量表，以測(cè)量一個(gè)人的性別特質(zhì)究竟是男性化、女性化、雙性化還是未分化。幾乎所有的研究均表明，具有雙性化特質(zhì)的男女，在心理健康、社會(huì)適應(yīng)和自我評(píng)價(jià)等方面優(yōu)于單性化者。他們往往具有較高的自尊，更富創(chuàng)造性，并兼具堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、溫柔、細(xì)膩等各種特質(zhì)。

　　然而，一般輿論通常接納女性的“假小子”角色，而嘲諷男性的“娘娘腔”。這主要是因?yàn)樯鐣?huì)常將男性氣質(zhì)作為優(yōu)勢(shì)人格，潛意識(shí)中貶損女性特質(zhì)。于是敢說(shuō)敢為敢冒險(xiǎn)受贊賞，而打扮陰柔被指責(zé)。為什么女孩就不需要堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立？男孩追求美麗、柔和就貼上負(fù)面標(biāo)簽？

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　　龔丹韻：按您的說(shuō)法，心理學(xué)并非提倡男生女性化、女生男性化，而是要綜合吸收兩性的優(yōu)勢(shì)。那么，性別角色的模糊，是時(shí)代進(jìn)步的必然趨勢(shì)么？

　　徐安琪：雙性化是一種順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步、有利于人的全面發(fā)展的綜合性心理特質(zhì)，也是信息化、多元化時(shí)代性別角色發(fā)展趨勢(shì)。傳統(tǒng)社會(huì)男主外、女主內(nèi)，部分原因是社會(huì)生產(chǎn)對(duì)體力的要求較高。而隨著電子技術(shù)、信息化的進(jìn)展，女性有了更多的發(fā)展空間，兩性的社會(huì)定位差異勢(shì)必越來(lái)越小。

　　在國(guó)外，雙性化教育也是家庭和學(xué)校教育的新理念。這種理念不強(qiáng)調(diào)男孩要陽(yáng)剛、女孩要溫柔顧家，而是強(qiáng)調(diào)一些兩性共有的價(jià)值和品格，如獨(dú)立、溫和、堅(jiān)強(qiáng)、智慧、有責(zé)任心等。國(guó)外研究中的“父親榜樣”，主要是倡導(dǎo)父親花更多的時(shí)間陪伴子女的成長(zhǎng)，但少有研究表明男教師、父親的陪伴，與孩子的男子氣有直接關(guān)系。

　　國(guó)內(nèi)在相同的應(yīng)試教育條件下，學(xué)習(xí)好、當(dāng)干部的女孩明顯比男孩多。一部分原因歸功于計(jì)劃生育提升了女孩的價(jià)值，使得家長(zhǎng)為男女孩提供同等的資源。但追求利潤(rùn)最大化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，本能排斥勞動(dòng)力成本較高的女性，不愿意雇用女員工，女性覺(jué)得如果要立足社會(huì)，需要付出更大努力。再者，男孩在生理上比女孩晚熟，所以我雖然不支持分性別教育，但支持某些專(zhuān)家提議讓男孩晚上學(xué)一年。

　　進(jìn)一步說(shuō)，女孩受高等教育比例高，是世界上大多數(shù)國(guó)家的普遍現(xiàn)象，這不能都?xì)w結(jié)于應(yīng)試教育的惡果。此外，對(duì)女狀元的統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)，她們并不是死記硬背，大多全面發(fā)展，綜合素質(zhì)高?，F(xiàn)在的考試題目越來(lái)越傾向綜合素質(zhì)，女孩照樣出類(lèi)拔萃，而在以前應(yīng)試教育更明顯的時(shí)候，怎么反而是男生考得好？就連《拯救男孩》一書(shū)的序言中也強(qiáng)調(diào)：男孩子與女孩子的差異，遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于男孩子與男孩子、女孩子與女孩子之間的差異。

　　五四運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者在上世紀(jì)初就倡導(dǎo)婦女解放、平等博愛(ài)，從革命根據(jù)地到建國(guó)以后，更是從上而下推崇、鼓勵(lì)婦女參與社會(huì)，不吃閑飯。上世紀(jì)80年代， 25-49歲年齡段女性的就業(yè)率高達(dá)95%-99%，走在世界前列。反而是近年來(lái)，婦女的傳統(tǒng)性別角色態(tài)度開(kāi)始回潮。上世紀(jì)大多數(shù)人反對(duì) “男主外、女主內(nèi)”，現(xiàn)在一些人似乎覺(jué)得婦女解放超前了。于是當(dāng)美國(guó)、日本等國(guó)的婦女就業(yè)率持續(xù)上升時(shí)， “女人要有女人味、男人要有男子氣”的因襲規(guī)范卻在我國(guó)回潮。