莊子長壽“四字經(jīng)”：處世達觀

　　妥善處事，益于養(yǎng)生

　　據(jù)《莊子·養(yǎng)生主》記載，有一個為梁惠王宰牛的屠夫庖丁，技藝高超，宰牛19年，總共殺了數(shù)千頭牛，而那把宰牛的刀卻仍像剛剛磨過似的那么鋒利。

　　梁惠王問庖?。骸澳愕牡稙槭裁床粔?？” 庖丁回答：“若用刀來斫砍牛的大骨頭或筋骨結(jié)合之處，那么刀很快就會損壞。我專門選擇牛的筋骨與肌肉之間的縫隙進刀，能做到‘游刃有余’。在我眼中，只看到牛的肌肉與筋骨之間的縫隙，知道哪里好進刀，哪里不好進刀，哪個地方刀子必須回避，所以我長期宰牛，刀刃也不受損傷。”梁惠王聽了，很有感慨地說：“善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！币饧磸拟叶〗馀５氖吕?，領(lǐng)悟到深刻的養(yǎng)生哲理。

　　誠然，人們無論處世辦事，乃至在工作、學(xué)習、生活的各種經(jīng)歷中，難免碰到種種復(fù)雜深重的矛盾或艱難險阻，盡管十分棘手，但只要能像庖丁解牛那樣善于處理，問題就能迎刃而解，也就不會給身心健康造成損傷。

　　結(jié)合實際，順其自然

　　《莊子·至樂》記載了這樣一個故事，一只海鳥飛到魯國都城郊外，魯侯讓人將它捕獲，飼養(yǎng)于太廟之中，每天用美酒和牛肉喂養(yǎng)它，海鳥不飲不食悲傷不已，結(jié)果 “三日而死”。書中指出：“此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥者。”意思是說，飲酒食肉乃是人的生活方式，并不符合鳥的要求，況且又把它關(guān)在籠子里，所以那鳥悲憂不食而死。下面接著指出，如果按照鳥的生活習慣，將它放回到山林湖海中，讓它自由飛翔，啄食魚蝦或蟲子，飲溪流之水，那鳥自然也就長得健壯而善于高飛了。

　　這個寓言故事同樣蘊含著很深的養(yǎng)生哲理，強調(diào)養(yǎng)生要順其自然。說明單純依靠優(yōu)裕的衣食等條件并不能使人長壽，人們在養(yǎng)生方面至少應(yīng)當注意兩點：一是必須符合自身的實際需要；二是應(yīng)當順其自然，做到怡然自樂，這樣才能取得較好的養(yǎng)生效果。

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　　不慕虛榮，怡然自得

　　《莊子·秋水》講了一個故事：莊子正在濮水之上釣魚，楚威王派兩名使者前來勸說他到楚國去做官。莊子問使者：“我聽說楚國有一只神龜死了已三千年，現(xiàn)仍供奉在廟堂之上受人祭拜，請問這只烏龜是愿意死了留殼受人祭拜，還是希望活著在泥水地里爬行呢？”使者回答：“寧生而曳尾涂中。”即烏龜當然愿意活著，即使擺動尾巴在泥水地里爬行。于是，莊子告訴使者：“往矣，吾將曳尾涂中?！币馑际?，“你們回去吧，我愿意做那搖擺尾巴而在泥水地里爬行的活烏龜?！北砻魉荒教摌s，不求高官厚祿，寧愿無拘無束地在家過著自由自在的平淡生活，而怡然自得。

　　生死有因，樂觀看之

　　《莊子·至樂》記載，莊子的妻子死了，惠施前往吊喪，看見莊子在那里“鼓盆而歌”,于是很詫異地說：“你非但不哭，反倒鼓盆而歌，這也太反常了吧？”莊子說：“開始我也悲哀掉淚，后來一想，人死之后不過是重新回歸大自然而已，我應(yīng)當表示歡送呀，所以不哭?！?/P>

　　在兩千多年以前，莊子對人的生死就能有如此灑脫而又高明的見解，能很達觀地看待人的生死問題，委實是難能可貴。