壽命之本是順天時變化來平衡陰陽

　　“三經”養生文化認為，生命養生的最高境界，就是順應天時、地利，而后人和。在《黃帝內經》中就主張天人合一，即人的生命與天地自然相通。

　　在天時變化中保持陰陽平衡是“三經”養生文化的重要觀念，也是傳統中醫的一個基本概念。簡單來說，在天時的變化中保持陰陽動態平衡是健康的基礎，是生命、生理活動正常的保障。而任何疾病發生、發展、變化的內在原因是陰陽的偏盛、偏衰，此時可能外感六淫或內傷七情，治療疾病就是糾正陰陽的不平衡狀態，補其不足、瀉其有余，恢復陰陽的相對平衡。

　　比如有的人一到冬天就手腳冰涼、怕冷，多為陽氣不足，“陽氣不達四末”所致。白天陽盛，人體的生理功能也以興奮為主，夜間陰盛，人體的生理功能以抑制為主。比如熬夜或者白天睡覺、晚上工作，這種黑白顛倒的生活違背了自然規律，沒有把握好度。用陰陽來解釋，就是患者體內陰陽處于失衡狀態，必須糾正陰陽失衡，達到治愈的目的。

　　健康的人體處于一種陰陽動態平衡的狀態，身體可以自動地調節不平衡之處，這是人與生俱來的能力。只要后天不違背四時運作規律而有意損害，身體的這個系統就能正常運轉，人就不會生病，所以法于陰陽、順應天時，對人的健康非常關鍵。這是人人皆需重視的“壽命之本”。

　　在古代，節氣簡稱為氣，這個氣字實際是天氣、氣候的意思。古代一年分為十二個月紀，每個月紀有兩個節氣。在前的為節氣，在后的為中氣，如立春為正月節，雨水為正月中，后人就把節氣和中氣統稱為節氣，合十二個月紀的節氣而為二十四節氣。它們的名稱為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

　　二十四節氣的劃定是我國古代天文和氣候科學的偉大成就，它不僅在安排和指導農業生產過程中發揮了重大的作用，而且在養生方面也有重要的指導作用。“三經”養生文化的環境養生觀中就十分注重依節氣變化和陰陽周期來養生保健。

　　《素問·四氣調神大論》云：“春夏養陽，秋冬養陰。”此為四時調攝的宗旨，它是根據自然界和人體陰陽消長、氣機升降（氣的升降出入）、五臟盛衰不同時間的特點狀態而制定的四時養生原則。

　　《素問·四氣調神大論》又云：“夫四時陰陽者，萬物之根本也”，“陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起”，“所以圣人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門，逆其根，則伐其本，壞其真矣”。這是告訴人們，如不能順應自然氣候的變化，就容易受到病邪的困擾而滋生疾病。自然界的陰陽變化對人體有很大影響，人體皮膚腠理的開合、脈象的變化、十二經脈氣血的運行都隨著季節、時間的推移而出現有規律的變化。人應順應自然變化，合理安排自己的活動。

　　陰陽周期在生活中也有影響。比如服藥的藥效，由于身體對藥物的感受性也存在時間差異，因此，在時間治療學方面，生物鐘有著廣闊的前景，除應用晝夜陰陽消長規律因勢利導調整陰陽之外，尤其要注意配合人體內臟的功能節奏給藥。如肝臟夜晚負荷最重，保肝藥應在睡前服用，心臟在白天的負擔最重，益心氣藥應放在白天服用。

　　那么，什么是陰陽周期呢？

　　陽周期指一年之內的春夏時期，一天之內的上午，一月之內的上弦月到滿月階段。因為這個時期處于陽長陰消階段，陽氣旺、生氣足，所以人處于興奮、精力旺盛、體力充沛、智力活躍、情緒高漲的狀態，這個時期，思維活動靈敏，反應快，情緒良好，精力旺盛，工作效率高，稱做陽周期。

　　而陰周期是指一年之內的秋冬時期，一天之內的下午、晚上，一月之內的下弦月到晦月階段。因為這個時期處于陰長陽消階段，陰氣旺，生氣不足，所以人處于抑制、精力減弱、體力下降、智力遲鈍、情緒低落的狀態，這個階段，精力不好，反應遲鈍，身重如負，情緒不佳，工作效率低，叫做陰周期。

　　“三經”傳統文化認為，形成陰陽周期的原因是宇宙運動、日月運轉的關系，所以一年之內，春夏與秋冬；一月之內，滿月和晦月；一天之中，上午和下午、晚上，都存在著陰陽消長轉化的關系，應于人體必然出現陰、陽周期的變化，所以生物鐘的應用，首先要珍惜大自然帶來的生機，這也是“一年之計在于春”，“一日之計在于晨”的道理。

　　由此可見，順應節氣變化、調節陰陽周期的實質是以宇宙陰陽變化為參照依據調理人體系統的陰陽運動節律，從而使天人合一。“春夏養陽，秋冬養陰”說明了季節不同養生的原則和方法則不同的道理。只有更好地去理解，才能把握遵循“順四時而適寒暑”的養生要義。