陰陽養生重在平衡協調

　　人體的陰陽是彼此消長運動變化的兩個方面，由平衡到失衡、由失衡到平衡，這是一個動態的變化過程。只有保持平衡狀態，人體才能健康；人體的陰陽平衡一旦被打破，就會出現陰陽偏盛偏衰的現象，導致疾病。

　　《黃帝內經》指出：“夫自古通天者，生之本，本于陰陽。”人與自然界相通相合是養生的根本，這就是我們所說的平衡陰陽。自然陰陽之氣衍化為五行，由之又表現為濕、燥、寒三種陰邪及風、暑、火三種陽邪，如果人們常犯五行及三陰三陽之氣，邪氣就會傷害人體，這是人們易患病的原因，也是直接導致壽命減損的原因。因此，治療疾病必須以陰陽為根本。

　　《黃帝內經》指出：“積陽為天，積陰為地。陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。”從陰陽的根本變化來看，清陽之氣上升，積聚成為天，濁陰之氣下降，凝聚成為地。陰主安靜，陽主躁動，陰陽之氣，既能生長萬物，又能殺藏萬物。陰的運動，可以轉化成熱，熱到極點可以轉化成寒。就人體而言，寒氣能產生濁陰，熱氣能化生清陽。清陽之氣在下而不升，就會發生完谷不化、泄瀉不止的病癥，濁陰之氣在上而不降，就會發生胸膈脹滿的病癥。這就是陰陽升降失常而產生的疾病。

　　盡管疾病的發生有多方面的原因，但其實質為陰陽平衡失調。因此，治病必求于平。醫師在治病救人的過程中，就是通過各種手段來調節病人的陰陽，使其恢復到平衡狀態。

　　《黃帝內經》指出：“凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏。因而命之，是謂圣度。故陽強不能密，陰氣乃絕，陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕”（《素問·生氣通天論》）。這里告訴我們，大凡陰陽平衡協調的關鍵就在于陽氣致密，緊密無間，才能使陰氣固守，不會外泄。如果陰陽雙方不相協調，就好像有春天沒有秋天，有冬天沒有夏天。因此，能使不相協調的陰陽歸于協調，就是最好的養生法度。因為陽氣過于亢奮而不能堅固緊密，陰氣就要外泄而衰竭。只有陰氣平和，陽氣固密，人體才能有精有神，健康如常。反之，如果陰陽雙方互相分離隔絕，人的元氣就要耗損衰竭。這說明陰陽平衡對于養生保健、防止疾病發生和發展都具有重要的意義。

　　舉例來說，一年四季氣候有春溫、夏熱、秋涼、冬寒的不同變化，冬至開始陽生，由春到夏是陽長陰消的過程；夏至開始陰生，由秋到冬是陰長陽消的過程，人體內的陰陽之氣也會隨之而有由盛至衰或由衰至盛的相應變化。因此，我們要適應四時氣候變化，在春夏之時保養陽氣，秋冬之時保養陰氣。比如《黃帝內經》指出在春夏時節“夜臥早起”，秋天“早臥早起”，冬天則“早臥晚起”，其目的在于使人體陰陽與外界氣候變化相協調。另外，在我國民間也有“春捂秋凍”的習俗，就是春不忙減衣，秋不忙增衣，而有“春捂秋凍，不生雜病”的說法。“春捂”是指在春回大地的時候，不要過早地脫掉棉襖，而應多穿些時間，防寒保暖，養陽扶正，以利于春季保養身體。我國古代養生家也提出春季衣著宜“下厚上薄”的主張，這與現代醫學所強調的人體下部血液循環較上部為差，易受寒冷侵襲的觀點不謀而合。所以“春捂”應重捂下半身，這樣既養陽又斂陰，與春天氣候變化相協調，亦符合《黃帝內經》提出的“天人相應”思想。至于“秋凍”是指從秋天開始陰氣漸生，氣候逐漸轉涼變冷，衣服要慢慢添加，而不能馬上就把冬天的厚重衣服都穿上，特別是對老人和兒童，只要不讓他們受涼感冒就行。這樣做的好處是可以讓其逐漸適應氣候變化，增強其對寒冷的適應能力和耐受力，以使其寒潮來臨時不易感冒。這也符合由秋到冬的陰長陽消的變化過程。又如一年四季農作物生長的特征是“春生、夏長、秋收、冬藏”，秋冬“陰長陽消”，屬于收藏季節，所以民間有冬季進補的習俗。而春夏“陽長陰消”，氣候逐漸炎熱，陽氣外泄，人體多汗，不利于營養物質的消化吸收，故而一般不主張春夏時期進服補品，當然，這也不是絕對的，要視具體情況而定。中醫有“四季通補”的說法，但有春天“升補”、夏天“清補”、秋天“平補”，冬天“滋補”之分。

　　此外，除了陰陽四時的外部因素可以影響人體陰陽的變化外，體內在因素同樣會導致人體陰陽失衡而引起病變。《黃帝內經》曰：“暴怒傷陰，暴喜傷陽。”。也就是說，要保持人體陰陽的平衡，還必須注意調節情志方面的活動。

　　陰陽平衡的判定標準是健康、有神。具體來說為：形體壯實，面色紅潤，目光有神，聽覺靈敏，呼吸平穩，聲音洪亮，食欲旺盛，活動靈便。通俗地講就是能吃，能睡，精神氣色好，心情舒暢，反應快，耐力強。形象地講就是坐如鐘，站如松，臥如弓，動如兔，行如風。總之，人生之本，本于陰陽，陰陽平衡是人類壽命的根本。