太陽病欲解時是什么意思

太陽病欲解時？這個是什么意思？不太清楚？我們一起來看看。太陽病欲解時，就是從“巳”至“未”的時辰上，發病了，就叫作太陽病。如《傷寒論》第3條“太陽病，或已發熱，或未發熱，必惡寒、體痛、嘔逆、脈陰陽俱緊者，名為傷寒。”此條中的“已”字當為“巳”字。若為“已”字，則“未”發熱，沒有發熱，那么“必惡寒、體痛、嘔逆、脈陰陽俱緊”等，就變得與醫理不符，與臨床實際也不符。

我們來看看太陽病在中醫上的屬性：

先辨病位，太陽病有太陽中風、太陽傷寒和太陽溫病。太陽中風和太陽傷寒，都可以用汗法治療，可以定為表部??；太陽溫病不可汗下，只能定為半表半里部病。再辨病性，太陽傷寒是用攻表法，可以定為表部實證；太陽中風是攻補兼施，只能定為表部虛寒證；太陽溫病是用清法，只能定為半表半里部熱病。說到這里，附帶說句對《傷寒論》少陽病證的認識。表陽病可汗，里陽病可下，半表半里部位之陽病不可汗、下，只能清。

所以，《傷寒論》里的少陽證不是只有柴胡證，還有白虎湯證、白虎加人參湯證、梔子豉湯證、黃芩湯證等。凡是陽熱病證，不可汗下，只能用清法的，其病位就是在半表半里部，就是少陽證。這樣分辨的結果是，太陽病包含了麻黃湯證、葛根湯證、桂枝湯證和白虎加人參湯證等，既有表部實證，又有表部虛寒證，還有半表半里部熱證，病位與病性都不一致。

為什么會這樣不一致的呢？

為了破解這個謎，臧東來先生“從歷史唯物的角度發現，仲景時代的歷史背景特征有四：一、戰亂紛繁。二、傷寒疫疾肆虐。三、文學上散珠文流行于世。四、六時六氣之學盛行。根據這些特征發現，仲景把一天看作一年，創立了‘六病時位”的辨證方法。這一發現又從中華文字的發展中得到印證，即先有日月，后有陰陽。最初的‘陰’、‘陽’首先是一個時間上的概念，所以三陰三陽有大小先后之命名。如‘太陽’又稱‘巨陽’，是專指中午前后的。